主春時令，五運易盈易虧，影響人體神志功能
中醫(yī)學認為，各季節(jié)所流行的時令之氣是不同的，在“五行理論”中，春乃木運。初春之際，年之更迭，陽氣上越，陰寒下潛，是自然界陰陽之氣劇烈更替變化的時節(jié)，易出現(xiàn)五運之氣中“木運”的有余或衰少。若木運太過，促發(fā)人體“亢躍”的情緒，易出現(xiàn)抑郁憋悶、煩躁不安、易怒激惹等異常情緒表現(xiàn)；若木運不及，則促發(fā)人體“低落”的情緒，易呈現(xiàn)言語雜亂、胸悶氣塞、憂慮不解、妄思離奇多端等異常情緒表現(xiàn)。
逆春時之氣，肝之疏泄失常，影響人體神志功能
古人說，“天人相應(yīng)，形神合一”。除人體之臟腑陰陽氣血需與四時相應(yīng)外，其神志功能活動也必須與四時的變化相適應(yīng)，才能保持“神志安和”的狀態(tài)。當春時令，若人體神志調(diào)節(jié)機能受七情內(nèi)傷、飲食不節(jié)、素體正虛等因素影響，其順應(yīng)天時的節(jié)律就會受擾，導致“神志安和”的狀態(tài)失衡，從而出現(xiàn)一系列異常的情感體驗。
然而，這種“神志安和”狀態(tài)的破壞，往往是因“春季所主之臟”的功能失調(diào)引起的，即五行理論中肝臟與春季時令緊密相連，肝是人體順應(yīng)春時過程中，起主要調(diào)節(jié)作用的臟腑，主要體現(xiàn)在肝臟的疏泄與藏血功能方面。春季，萬物始生，肝之陽氣借春升之機而升發(fā)，當春時肝之疏泄功能太過，致肝氣郁滯，肝陽上亢，陽升風動，郁而化火，擾及腦神；抑或肝之陰血虧虛，藏血失司，而見精神抑郁、煩躁不安、善怒易驚、多疑善慮、不寐多夢等諸般情緒異常狀態(tài)。因此，春季人們應(yīng)注重調(diào)節(jié)肝的疏泄與藏血功能，調(diào)節(jié)人體各方面機能順應(yīng)春季的時序變化，從而不被情緒化所困擾，才能更有效地預(yù)防神志疾病的發(fā)生。
那么，人們應(yīng)該如何順應(yīng)春時之氣，保持自身“神志安和”的狀態(tài)呢？
重視神志養(yǎng)生 建議：春旺之時，應(yīng)采取積極主動樂觀的態(tài)度，適時養(yǎng)神，正所謂“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”?；凇爸挝床 钡乃枷胝J識，“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，起居要早睡晚起，日出而作，保持充足的休息睡眠時間，情緒安定，勿過汗、過勞，更不可房勞過度傷精，以利陽氣潛藏、陰精的積蓄閉藏。
多寄情山水 這種季節(jié)性神志功能異常，是人體受外界自然環(huán)境影響的結(jié)果，因而應(yīng)寄情自然山水，放松身心，積極主動地與春季自然風光融為一體，使得人體順應(yīng)春時之氣的變化。趙永厚的體會是，寄情山水不僅可以欣賞到大自然美景、人文景觀，又可以鍛煉身體、錘煉意志、舒暢情懷，更能調(diào)暢氣血，和悅情志。
學會自我宣泄和傾訴 趙永厚倡議說，遇到生活應(yīng)激事件或不良情志刺激，應(yīng)積極向他人傾訴，通過他人的說理開導、同情安慰、說服解釋等方式，以改變自身錯誤的認識和病態(tài)的心理環(huán)境。亦應(yīng)學會不良情緒的自我宣泄方法，如寫日記、參加社會活動等，以獲得理性思考，糾正不良心境。
飲食宜清淡 可選用百合、枸杞等食物以養(yǎng)陰補肝；還應(yīng)進行適當?shù)倪\動鍛煉，如散步、慢跑、體操、太極拳等，增強人體免疫力和抗病能力。
